'Het Federal Writers' Project, levensverhalen van de WPA, archieven van de Library of Congress, de Grote Brand van Chicago in 1871, de vuurstorm van Peshtigo, de vernietiging van de volkstelling van 1890, de weestreinen, de Wereldtentoonstelling van 1893, White City, de Tartaria-theorie en speculaties over modderstromen komen allemaal samen in één vraag: waarom worden de belangrijkste documenten en getuigenissen uit het Amerikaanse 'overgangstijdperk' steeds weer opgeborgen, verbrand of gewist, juist op het moment dat ze het duidelijkst zouden moeten zijn?
(Bron video YouTube kanaal: https://www.youtube.com/@ErasedCentury)
We brengen onze informatie in stapjes naar buiten toe.
Omdat we grotere stappen nog niet aan kunnen in onze hoofden.
Dit artikel brengt de vergeten geschiedenis terug.
Na het bestuderen krijg je veel inzicht.
In de video hierboven volgen we een spoor van documenten dat zich gedraagt als een doofpotoperatie, zelfs wanneer elke stap een 'redelijke' rechtvaardiging heeft. Tussen 1936 en 1940 documenteerden schrijvers van de New Deal 2900 levensverhalen in 24 staten, waarbij ze de herinneringen uit de eerste hand vastlegden die teruggingen tot de jaren 1850 en 1860. Vervolgens werd het project in 1939 stopgezet, overgedragen en bleven de interviews grotendeels ongelezen tot de jaren 70. Niet vernietigd, maar gewoon in het volle zicht begraven.
Want zodra je de anomalieën op een rijtje zet, begint de tijdlijn te wankelen. 8 oktober 1871: Chicago brandt af, en diezelfde nacht verwoest een vuurstorm Peshtigo en zet steden in heel Michigan in de as. Getuigen beschrijven windwervels, zuurstofgebrek en luchtbewegingen die niet lijken op de normale mechanismen van een bosbrand. Dan wordt de belangrijkste bron van gegevens, de volkstelling van 1890, de meest gedetailleerde momentopname van Amerikanen tijdens de transitie, voor het eerst zonder lokale kopieën opgeslagen, in 1921 verbrand, twaalf jaar lang verwaarloosd en in 1933, één dag voor de legging van de eerste steen van het Nationaal Archief, goedgekeurd voor vernietiging.
Dan komt het patroon dat steeds weer opduikt in het Amerika van eind 19e eeuw: identiteiten en archieven raken op grote schaal verloren. De weeskindertreinen verplaatsen ongeveer een kwart miljoen kinderen, van wie velen geen echte wezen zijn, met veranderde namen en verloren afkomst. Architectonische eigenaardigheden en beweringen over de "oude wereld" komen samen in hetzelfde venster, terwijl de documentatie die vragen helder zou kunnen beantwoorden, steeds weer verdwijnt door brand, bureaucratie of "tijdelijke" verklaringen die niet stroken met de duurzaamheid van wat er gebouwd is.
Eén gebeurtenis verbindt het geheel in één beeld: de Wereldtentoonstelling van 1893. Tweehonderd gebouwen, een schitterende neoklassieke stad, gebouwd op een spectaculaire schaal in het tijdperk van de "War of the Currents", vervolgens gesloopt en verbrand tot het bijna een mythe lijkt. Als het tijdperk een echte metropool kon bouwen, een echte volkstelling kon houden en echte getuigenissen kon vastleggen, waarom verdwijnen de sterkste artefacten van de transitie dan steeds weer uit de tijdlijn?
We onderzoeken ook het stillere einde: de laatste Amerikanen die zich de wereld van vóór de transitie herinnerden, stierven in de jaren 50 en 60, waardoor alleen mondelinge overleveringen, verspreide familieverhalen en die 2900 gearchiveerde interviews overbleven. De getuigen zijn er niet meer, maar het archief niet. De vraag is of iemand het daadwerkelijk als bewijs heeft gelezen in plaats van als folklore.
Het materiaal op dit kanaal presenteert verkennende interpretaties van de geschiedenis en fantasierijke speculaties, overgebracht door middel van verhalende vertellingen in plaats van nauwkeurige historische documentatie. Standpunten en visuele representaties worden gedramatiseerd of opzettelijk geconstrueerd om alternatieve narratieve verkenningen te ondersteunen. Visuele elementen kunnen soms worden gemaakt met behulp van geautomatiseerde of generatieve tools. De gedeelde inhoud dient niet als feitelijk te worden beschouwd.
Reacties onder deze video te lezen zijn:
Mijn opa Clark zat in de weeskindertrein. Hij vertelde ons kleinkinderen altijd dat we, als we een lang en gezond leven wilden leiden, uit de buurt van dokters en ziekenhuizen moesten blijven. Hij zei ook dat iemand een bom moest laten vallen op het Pentagon en Washington D.C. We dachten allemaal dat hij gek was geworden. Nu beseffen we dat hij misschien wel de meest verstandige van ons was.
Mijn grootouders, geboren in de jaren 1870... Hij werd 109 en zij overleed, hoewel nog steeds vitaal en gezond, 2 maanden later op 103-jarige leeftijd. Ze waren hun hele leven samen.
Mijn grootvader werd op de weeskindertrein gezet. Hij vertelde eens dat dat de laatste keer was dat hij zijn moeder zag. Ze was gedwongen hem te laten gaan. Ze herinnerde zich er niet veel van. Hij zei niet of hij door iemand gekocht was, hij liet veel van dat soort dingen achterwege. Hij noemde wel een paar dingen, maar het was zo verdrietig om naar zijn verhalen te luisteren. Hij probeerde zich alles zo goed mogelijk te herinneren, maar sommige dingen waren wazig. Ik weet nog dat hij vertelde dat zijn familie hem van het ene naar het andere huis stuurde en dat ze hem allemaal als een slaaf behandelden. Toen hij 9 was, zei hij dat hij was weggelopen. Hij werd opgenomen door een gezin dat een autosloperij had. Ze leerden hem van alles. Mijn grootvader groeide op als mede-eigenaar van een autosloperij en een autoreparatiebedrijf. Het gekste is dat we ze in 1994 bezochten en ze nog steeds geen stromend water hadden. Er stond nog steeds een buitentoilet achter het huis. De elektriciteit was minimaal. Hun huis was een thuis voor hen, maar vergeleken met nu is er geen enkele gelijkenis meer. Het maakt me verdrietig dat een deel van mijn familie zo is opgegroeid. Ze hebben het echter gedaan met wat ze hadden.
De gebouwen van de Wereldtentoonstelling waren geen "tijdelijke constructies" zoals ons wordt verteld. Ze waren gemaakt van marmer en steen, niet van gips en jute. En ze werden vernietigd om de waarheid over een meer geavanceerde mensheid te verbergen. Alleen demonische psychopaten zouden zulke magnifieke gebouwen vernietigen. Ze deden het zodat ze over ons konden heersen.
Ik kende verschillende boeren die oorspronkelijk met de weeskindertrein waren meegekomen.
Mijn oma kreeg te horen dat ze haar verleden moest vergeten. Ze werd bijna 100 jaar oud. Ze zei dat ze hier met een luchtschip was aangekomen. Niet met een zeppelin.
Hoe konden we honderden jaren geleden kathedralen bouwen met zulke ingewikkelde details, terwijl mensen in hutten woonden en zich met paard en wagen verplaatsten? De tijdlijn klopt niet. Alleen al het glas-in-lood is waanzinnig complex en gaat veel verder dan wat ons verteld wordt over de gereedschappen en processen van die tijd.
Hoe konden we honderden jaren geleden kathedralen bouwen met zulke ingewikkelde details, terwijl mensen in hutten woonden en zich met paard en wagen verplaatsten? De tijdlijn klopt niet. Alleen al het glas-in-lood is waanzinnig complex en gaat veel verder dan wat ons verteld wordt over de gereedschappen en processen van die tijd.
4:37 Ik ben geboren in Port Huron, Michigan, en woon er nu nog steeds. Mijn stad werd niet bedreigd door de brand van 1871, die soms de "Port Huron-brand" wordt genoemd. Onderzoek in de kranten van die tijd toonde aan dat er pas dagen later kennis werd genomen van de ramp, toen vluchtelingen vanuit het noorden per boot over Lake Huron arriveerden, afkomstig uit Sanilac County. Ik heb kopieën gemaakt van microfilm. Maar de brand verwoestte wel een groot deel van de "Mitten" en de hele "Thumb", meer gebieden dan de gebieden die u noemt.
(video: https://youtu.be/WZqJidm4l24)
Telstokjes, de oorsprong van aandelen, de Bank of England in 1694, de Grote Brand van het Parlement in 1834, middeleeuwse valuta, schatkistarchieven, Koning Hendrik I, boekhouden met gespleten hout, de Grote Stop van de Schatkist in 1672 – waarom werden 726 jaar aan financiële documenten verbrand, waarbij per ongeluk ook het Parlement werd verwoest? In deze aflevering traceren we de oorsprong van een monetair systeem dat de basis vormde voor het Britse Rijk en binnen één generatie in de vergetelheid raakte.
Heeft u aandelen? Het woord komt van een houten stokje. Om precies te zijn, van de langere helft van een gespleten telstokje, dat werd gegeven aan de persoon met een financiële vordering. De aandeelhouder. Van 1100 tot 1826 registreerde Engeland schulden, belastingen en beheerde de economie met gekerfde stukken hazelaarhout, die in tweeën waren gespleten om vervalsing te voorkomen. De ene helft voor de schuldeiser, de andere voor de schuldenaar. De nerf paste zo perfect dat vervalsing fysiek onmogelijk was. Dit systeem creëerde een imperium. Vervolgens werd elk stuk verbrand – en het Parlement ging er samen mee in vlammen op.
Koning Hendrik I introduceerde telstokjes in 1100. De "Dialoog over de Schatkist", een handleiding uit de 12e eeuw, documenteert de verschillende coupures nauwkeurig. Een snede ter dikte van een handpalm was gelijk aan 1.000 pond. De breedte van een duim was gelijk aan 100 pond. Een penny was een enkele snede, zonder dat er hout werd verwijderd. Nadat de inkeping was gemaakt, werd het stuk hout in de lengte gesplitst. Het langere stuk – het stokje – ging naar de schuldeiser. Het kortere stuk – de folie – ging naar de schuldenaar. Zeven eeuwen lang was dit geld.
De Bank van Engeland werd opgericht in 1694 met een lening van 1,2 miljoen pond. Maar de eerste aandeelhouders betaalden niet met goud of zilver. Ze betaalden met telstokjes. De Bankwet van 1697 stond toe dat tot 80% van de kapitaalverhogingen in telstokjes werd betaald. Het systeem dat de telstokken moest vervangen, was er letterlijk mee gebouwd. De nieuwe financiële orde werd gekocht met het geld van de oude.
Het parlement schafte de telstokken af in 1782, maar de wet trad pas in werking na de dood van de laatste ambtenaren van de schatkist, in 1826. Veertig jaar lang bleef het systeem in bureaucratische onzekerheid steken. Zes eeuwen aan telstokken lagen opgeslagen in Westminster. Op 16 oktober 1834 gaf Richard Weobley opdracht ze te verbranden in de ovens onder het House of Lords. Twee arbeiders gooiden 700 jaar aan financiële documenten in de vlammen. Tegen de avond waren de koperen bekledingen van de schoorstenen gesmolten. Beide Houses of Parliament werden verwoest. Het was de grootste brand in Londen tussen 1666 en de Blitz. Niemand werd aangeklaagd.
Al in 1850 – slechts 16 jaar later – meldde Alfred Smee dat geen enkele heer bij de Bank of England zich de methode van het tellen van aandelen kon herinneren. 726 jaar onafgebroken gebruik. 16 jaar complete vergetelheid. De fysieke documenten zijn verloren gegaan. Het institutioneel geheugen is verloren gegaan. Alleen de etymologie heeft het overleefd. Aandeel. Aandeelhouder. Lange positie. Korte positie. Taal herinnert zich wat de documenten niet meer vastleggen.
De inhoud van dit kanaal presenteert verkennende interpretaties van de geschiedenis en fantasierijke speculaties, overgebracht door middel van verhalen in plaats van precieze historische documentatie. Standpunten en visuele representaties worden gedramatiseerd of bewust geconstrueerd om alternatieve verhalen te ondersteunen. Visuele elementen kunnen soms worden gemaakt met behulp van geautomatiseerde of generatieve tools. De gedeelde inhoud dient niet als feit te worden beschouwd.
(video: https://youtu.be/6wrleepZsXE)
De Carpenters' Company of Philadelphia, Thomas Jefferson weigerde het gildesysteem, het reglement van 1724, de National Banking Act van 1863, de Homestead Act van 1862, de bedrijfsdorpen, de Pullman-staking van 1894, de Amish-economie, de volkstelling van 1870 — waarom had Amerika tot 1863 geen nationale banken en welk systeem vervingen ze? In deze aflevering volgen we de economie die Independence Hall bouwde, drie eeuwen standhield en illegaal moest worden verklaard voordat ze zou verdwijnen.
In 1817 vroeg Thomas Jefferson om een exemplaar van het reglement van de Carpenters' Company. Hij kreeg geen toegang. De voormalige president, auteur van de Onafhankelijkheidsverklaring en architect van Monticello, kon geen prijslijst inzien die door de ambachtslieden van Philadelphia werd gebruikt. Dat boek bevatte de formules die werden gebruikt voor de bouw van Independence Hall, Christ Church en Carpenters' Hall zelf. Geen handelsgeheimen in de commerciële zin — bewijs dat eerlijkheid systematisch kon worden geregeld. Dat gemeenschappen zichzelf konden reguleren. Dat je niet voor elke transactie een bank nodig had.
Het gildesysteem functioneerde niet zoals we nu aannemen dat arbeiders altijd hebben gefunctioneerd. Geen uurloon. Geen leningen voor materialen. Meesterbouwers combineerden de rollen die we nu verdelen over architecten, ingenieurs en aannemers. Hun reglement legde eenheidsprijzen vast – elke bouwfase had een gestandaardiseerde, eerlijke prijs, bepaald door ervaren meetdeskundigen die in teams van minstens twee werkten. Krediet tussen leden van de gemeenschap kon maanden, zelfs jaren, open blijven staan. Werk werd geruild voor voedsel, diensten en grondstoffen.
Het Bureau of Labor Statistics beschreef koloniaal Amerika duidelijk: een ruilsysteem bestond gedurende de eerste eeuw van de kolonisatie.
Toen kwamen 1862 en 1863. De Homestead Act bood 160 hectare gratis land aan voor een registratievergoeding van $ 18. Maar historici schatten dat het verkrijgen van een boerderij in werkelijkheid $ 1.000 tot $ 2.500 kostte, inclusief gereedschap, zaad, vee en bouwmaterialen. Het Nationaal Archief stelt het onomwonden: relatief weinig arbeiders en boeren konden het zich veroorloven om een boerderij te bouwen. Negen maanden later werd de National Banking Act met twee stemmen verschil door de Senaat aangenomen. Het creëerde het eerste nationale banksysteem – en de geldschieters die de financiering zouden verzorgen voor wat het vrije land nodig had.
Wat in de plaats van de gilden ontstond, vertelt ons iets ongemakkelijks. Tegen de jaren 1880 bestonden er ongeveer 2000 bedrijfsdorpen in Amerika. Werknemers werden betaald met waardebonnen die alleen in de winkels van het bedrijf konden worden besteed. Het Social Welfare History Project documenteert wat er gebeurde: werknemers bouwden grote schulden op die ze moesten aflossen voordat ze vertrokken. 75% van alle waardebonnen werd uitgegeven door kolenbedrijven in Kentucky, Virginia en West Virginia. De Pullman-staking van 1894 betrof 150.000 werknemers in 27 staten. Een nationale commissie noemde het systeem on-Amerikaans. Maar tegen die tijd was de vervanging al voltooid.
De Amish hanteren nog steeds een op bijdragen gebaseerde economie. Als iemand een medische rekening heeft, staat hij of zij op in de kerk en betaalt de gemeenschap die. Geen externe instelling die winst maakt. Ze hebben jarenlang met het Congres moeten vechten om dit systeem te behouden. Ze kregen in 1965 vrijstelling van de sociale zekerheid. Ze moeten formulier 4029 van de IRS indienen om zich af te melden. Het feit dat ze moesten vechten, bewijst dat het oude systeem illegaal was. Het feit dat het nog steeds functioneert, bewijst dat het werkte.
Mijn grootmoeder liet me een eikenhouten stoel na uit de jaren 1840. Bijna twee eeuwen oud. Nog steeds perfect waterpas. Gemaakt door iemand die waarschijnlijk betaald werd met proviand, een zevenjarige leertijd had doorlopen en nooit een leningaanvraag had ondertekend. De gebouwen die onder het gildesysteem werden gebouwd, staan er nog steeds. Het meubilair is nog steeds intact. En elke Amerikaanse stamboom loopt vast in de jaren 1870 – hetzelfde decennium waarin het bankwezen consolideerde, hetzelfde decennium waarin de volkstelling volledig werd, hetzelfde decennium waarin de bedrijfssteden zich uitbreidden.
Het materiaal op dit kanaal presenteert verkennende interpretaties van de geschiedenis en fantasierijke speculaties, overgebracht door middel van verhalende vertellingen in plaats van precieze historische documentatie. Standpunten en visuele representaties worden gedramatiseerd of opzettelijk geconstrueerd om alternatieve narratieve verkenningen te ondersteunen. Visuele elementen kunnen soms worden gemaakt met behulp van geautomatiseerde of generatieve tools. De gedeelde inhoud dient niet als feitelijk te worden beschouwd.
(video: https://youtu.be/qrog-ERttcc)
Weeskindertreinen, 1854-1929, 250.000 kinderen, verzegelde adoptiegegevens, contracten voor gedwongen arbeid, de vernietigde volkstelling van 1890, Charles Loring Brace, de Children's Aid Society, het New York Foundling Hospital, perron-"veilingen", hiaten in de geschiedenis van de Grote Brand van Chicago – alles komt samen in één vraag: waar kwamen die kwart miljoen "wezen" vandaan en waarom verdwijnen de gegevens steeds weer?
In deze aflevering volgen we de officiële tijdlijn en zien we hoe deze begint te wankelen. Tussen 1 oktober 1854 en 1929 werden kinderen in treinen geladen en over 47 staten verspreid, vaak zonder geboorteakte, zonder geverifieerde herkomst en met namen die halverwege de reis veranderden. Het verhaal dat u wordt verteld, is dat van een reddingsmissie: overvolle sloppenwijken in het oosten, ziekte en armoede, straatkinderen en het plan van een hervormer om ze bij "brave" boerenfamilies te plaatsen. Sommige plaatsingen waren liefdevol. Sommige reizigers werden beroemd. Ik ben hier niet om dat te ontkennen.
Ik ben hier voor de cijfers.
Het aantal dakloze kinderen in New York City neemt explosief toe, terwijl het aantal instellingen voor weeskinderen toeneemt. Er bestaan immigratiedocumenten, er zijn scheepsmanifesten, maar de zogenaamde 'pijplijn' produceert honderdduizenden kinderen van wie de afkomst niet te achterhalen is. En dit patroon zet zich voort buiten de VS: het Britse Home Children-programma draait in parallelle decennia met parallelle methoden, en een groot deel van die kinderen was ook geen echte wees. Verschillende landen, hetzelfde tijdperk, dezelfde uitkomst: kinderen worden hernoemd, verplaatst, hernoemd en in systemen geplaatst die het spoor niet bewaren.
En juist wanneer het spoor het duidelijkst zou moeten zijn, verdwijnt het.
De Amerikaanse volkstelling van 1890 was de meest genealogisch waardevolle momentopname die Amerika ooit heeft gemaakt, precies in het decennium waarin weeskinderen per trein werden geplaatst. Het had moeten vastleggen waar deze kinderen woonden, wie hen claimde en wat hun opgegeven afkomst was. In plaats daarvan wordt het de volkstelling die verbrandt, jarenlang beschadigd blijft liggen en uiteindelijk in 1933 wordt goedgekeurd voor vernietiging, zonder opzettelijke lokale back-ups. Voor een kwart miljoen ontheemde kinderen wordt de beste papieren weerspiegeling van hun identiteit uit de archieven verwijderd.
En dan is er nog het deel dat helemaal niet aanvoelt als 'adoptie'.
Stad na stad worden de kinderen tentoongesteld in rechtbanken, kerkzalen, operahuizen en op perrons. Flyers kondigen hun aankomst aan. Mensen inspecteren tanden, haar, lengte en 'geschiktheid'. Broers en zussen worden gescheiden. De niet-gekozen kinderen stappen weer in de trein en herhalen het proces. In de juridische documenten wordt het vaak 'contractarbeid' genoemd. Critici noemden het destijds wat het leek: een arbeidsmarkt vermomd als liefdadigheid, waarbij beschuldigingen van religieuze en culturele bekering openlijk in het openbaar werden besproken.
En de verbindende schakel duikt steeds weer op in hetzelfde tijdsvenster van eind 19e eeuw: catastrofale branden in meerdere steden, vernietigde lokale archieven, ontheemde gemeenschappen en een constante stroom kinderen die terechtkomen in systemen die geen gestandaardiseerde documentatie hanteren. Voeg daar de bizarre tentoonstellingscultuur van die tijd aan toe, zoals "levende baby's in couveuses" die op kermissen werden tentoongesteld, anonieme baby's en instellingen die archieven zelfs nu nog achter beperkte toegang beschermen, en je begint te begrijpen waarom het verhaal minder aanvoelt als een voetnoot en meer als een ontbrekend hoofdstuk.
Misschien is het allemaal bureaucratie en chaos. Misschien is het armoede en papierwerkproblemen. Misschien is het toeval op toeval gestapeld.
Maar als dat zo is, waarom sluiten de gaten dan zo vaak zo netjes op elkaar aan, precies op de plekken waar identiteit het gemakkelijkst te bewijzen zou moeten zijn?
De archieven geven geen antwoord. De instellingen bieden samenvattingen, geen documenten. Nakomelingen lopen nog steeds tegen muren aan. En de vraag blijft:
Hoe ontstonden er een kwart miljoen kinderen zonder aantoonbare afkomst in de meest gedocumenteerde periode van de Amerikaanse geschiedenis, en wat wordt er nog steeds veilig opgeborgen in verzegelde archieven?
Het materiaal op dit kanaal presenteert verkennende interpretaties van de geschiedenis en fantasierijke speculaties, overgebracht door middel van verhalen in plaats van precieze historische documentatie. Standpunten en visuele representaties worden gedramatiseerd of opzettelijk geconstrueerd om alternatieve narratieve verkenningen te ondersteunen. Visuele elementen kunnen soms worden gemaakt met behulp van geautomatiseerde of generatieve tools. De gedeelde inhoud dient niet als feitelijk te worden beschouwd.
Reacties die onder deze video zijn te lezen:
Mijn overgrootvader emigreerde begin jaren 1900 met zijn moeder en zus vanuit Ierland naar New York. Hij was acht jaar oud toen hij op de trein werd gezet om bij neven en nichten op een boerderij in Iowa te gaan wonen. Mijn moeder vertelde dat hij nooit over zijn ouders, Ierland, zijn jeugd of de reis naar New York of Iowa sprak. Dat vond ik heel vreemd.
Het klinkt als kinderhandel, waarbij de kinderen aan rijke families worden gegeven. Oh mijn god, die arme kinderen, het zouden onze voorouders kunnen zijn. Liefde en vrede voor al deze kinderen.
Via familiegeschiedenis is mijn overgrootmoeder met de weeskindertrein gekomen. Ik heb nooit kunnen achterhalen waar ze vandaan kwam.
(video: https://youtu.be/Ji50Ge2umu8)
Wat gaan we doen nu we dit allemaal weten?
'Het Federal Writers' Project, levensverhalen van de WPA, archieven van de Library of Congress, de Grote Brand van Chicago in 1871, de vuurstorm van Peshtigo, de vernietiging van de volkstelling van 1890, de weestreinen, de Wereldtentoonstelling van 1893, White City, de Tartaria-theorie en speculaties over modderstromen komen allemaal samen in...
